Archive for May, 2009

原来你也是诗人

Thursday, May 28th, 2009

报社突发奇想,闪电般地组织了一次赛诗会。一辆大巴,载着我们20多个诗人,向北,向北,再向北,来到了海盐南北湖。此地有青山绿水茂林修竹,我看到一块石头上刻着“北京大画幅摄影协会创作基地”,看来这是一个有文化的地方。

在会议室坐定,每个人面前发了一个小碗,碗中盛着樱桃一枚,这是选票。每个人朗诵完自己的诗之后,可以把这一票投给支持的诗人,谁获得的樱桃最多,谁就是今天的桂冠诗人。

桂冠非孙昌建老师莫属,不但因为他一直栖身诗坛,而且因为他朗诵的新作《卢武铉》,声情并茂、举重若轻,听者无不慷慨动容。

不过诗会最大的黑马还是阿吴。谁也想不到,温文尔雅,横跨采编与经营,整天与商人打交道的他,年轻时竟也是一个诗人。这次,他从家中翻出压箱底的旧作。他先自己用带着紫砂风情的宜兴普通话朗诵了一遍,又被一位美女字正腔圆地朗诵了一遍。满座重闻皆掩泣呀。这首诗是这样写的:

《稻草人》

我在为你扎着稻草人
并为它编一顶金黄的草帽
你却要走了

村口的小河
你微低着头默默流泪
走上结彩迎亲的小木船
滑动的小河呵
将把送到一个很远的村子

一个少年避开人群
独自躲在杨树丛中
用小镰刀在树干上刻你的名字
那名字会慢慢长大的

少年还不是一个宽肩膀的男人
还没有黝黑的河堤般舒展的胳臂
身坯还不是一座黑铁塔
挑不起两百斤重的麦捆担

他还只是个孩子
你一直把他当作弟弟
小时候割草或放鹅归来
总是要你背
你的两根小辫在他眼前
晃呀晃……

一晃晃去了好几年
你终于要走了
要成为别人的妻子了
等不及他长大

天黑以后
少年会沿着小河
走二十里夜路摸到你新到的村子

天明
你将会发现
有一个忠实笨拙的稻草人
帮你守卫着菜园

到黑夜想你

Monday, May 25th, 2009

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白天想你我墙头上爬,
到黑夜想你我没办法。
–民歌

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白天你上哪儿去了?
我在墙头趴了一晌午,
邻居家二婶还以为我要偷鸡呢?

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大街上车水马龙,
你在哪一辆公共汽车里?
一定把它买下来等我有了钱。

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丁家庄的电影好看个茄子,
都疯了似的不就是个接吻吗?
谁没接过呀不信看你的照片。

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别看灯红酒绿跟香港似的,
其实心和口袋一样空虚,
笑都是给人家看的。

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月亮升起来了,
楼再高也挡不住月亮吧?
看见月亮就当看见我了。

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昨天在村头碰上你妹了,
她一见我撒腿就跑。
大概是怕我问你来信了吧。

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小学还一块儿挖过野菜,
怎么一到初中见面就脸红。
为入个团把那张纸条交老师值吗?

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天快亮了还是睡不着,
闭上眼就能听见你的呼吸,
想你睡在那个城市最干净的床上。

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又一辆汽车进城了,
向他们供应粮食、蔬菜和女孩子,
唉,打嘴,我不是说你。

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我怎么会说你呢?
别的男人想你是为了一晚上,
我想你是为了一辈子
为了一辈子啊。

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为什么七个仙女一起为一个地主服务

Monday, May 25th, 2009

前些日子在看CCTV-11频道播放新版黄梅戏《天仙配》,与严凤英、王少舫的经典老版相比,新演员在唱念做打都逊色许多。尤其是扮演董永的演员,一袭白衣,倜傥飘逸,怎么看怎么不想卖身葬父的穷小子,而像紫石街上招蜂引蝶的西门大官人。不过,新版也绝非一无是处,在表现七个仙女下凡,一起为地主织布的一幕,明显好过老版。

董永为了葬父,把自己卖给地主家,做三年长工。七仙女与地主达成契约,如果一夜之间七仙女能够妨出十匹锦缎,3年的长工合同可以改成100天。地主心狠手黑,给了七仙女一堆乱丝。七仙女焚香,召唤来自己的众姐姐。七个人自备原料(请来天丝),连夜加班,天亮终于超额完成了地主的订单。

贵为仙女,应该有更好的用途,但她们却甘愿为了一个土老财,纺纱织布。追溯世上的虚掷才情与浪费生命,七个仙女大概是始作俑者。

原以为这种悲哀的事只发生在神话和戏剧里,不成想身边就有这样的例子。且看他夫子自道

是不是有了钱,就可以自动拥有世间那些聪明的脑袋?也不管这些脑袋最初以何等反叛的面目出现?

说到这位地主,我要做一个小见证。

我的一位朋友,开了一个外贸公司,因为在阿里巴巴上遇到一个恶劣的骗子,被骗走了1.8万元的货款。该骗子在阿里巴巴上发布化工原料出售信息,用的是一个早已注销的公司名称,并且欺骗了我朋友公司业务员的信任。虽然,这位业务员也有轻信失察的责任,但是阿里巴巴作为一家电商网站,疏于对卖家进行审核却也是不争的事实。我朋友向阿里客服投诉,得到的答复是,到你当地的公安机关报案!

让我来告诉你为什么有些商户至今不上阿里巴巴?不是他们落伍,而是他们不相信任何神话,无论是用电话销售轮番轰炸而讲的老掉牙神话,还是雇用网草根英雄、用大片的路数编造出的新鲜神话。

监控像花儿开放

Sunday, May 24th, 2009

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有一个希腊神话,有个人心里藏着个秘密,憋不住,就在地挖了个洞,对着洞把秘密说了出来。后来地上长出一根芦苇,微风一吹,就所说出了这个秘密,而且一传十十传百……

按照福柯的观点,现代社会的一大“进步”,就是由公开的惩罚变成了更加精巧、更加隐秘的自我监控。这一招如此之奏效,以至于刚刚敲了几百字,又用退格键,一个一个地清除掉。

既不能说,唱还不行?

这儿直通着天堂,
监控像花儿开放。

摆脱异化的陈子昂

Saturday, May 23rd, 2009

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走在西安的城墙,一个人再文盲也会想起几句唐诗。我当时想到的就是陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”

摆弄手里的相机,忽然想起陈子昂的故事。此事不见于新旧《唐书》,而是记载在《全唐诗》陈子昂集的小传中。

陈子昂,字伯玉,梓州射洪人。少以富家子,尚气决,好弋博。后游乡校,乃感悔修饬。初举进士入京,不为人知。有卖胡琴者,价百万。子昂顾左右,辇千缗市之。众惊问,子昂曰:“余善此。”曰:“可得闻乎?”曰:“明日可入宣阳里。”如期偕往,则酒肴毕具。奉琴语曰:“蜀人陈子昂,有文百轴,不为人知。此贱工之伎,岂宜留心?”举而碎之,以其文百轴遍赠会者。一日之内,名满都下。

好一个陈子昂,比马克思早1100多年,提前想到了人的异化问题。胡琴作为消费主义的象征,跟徕卡相机一样,不过是“贱工之伎,岂宜留心?”,而生命的终极价值体现在“有文百轴”之中,岂能靠照相这种雕虫小技!