再次强调，杭州假日打车不是灾难，而是劫难。必须学会使用公交车，公共自行车和双腿！其余任何黑车黑三轮，都潜藏杀机！
iPhone 的ios4里還有蒼詰輸入法，no no, 我要苍井輸入法。
事实证明，诺基亚n97虽然难用，但全键盘特别适合输入，也允许安装第三方输入法，所以本质上是创作型数码产品。而iphone再金玉其外，也不过是个吸收型消遣型设备。
买n97的只有两种人：暴发户，厨师长。
我用iPhone简体拼音打“辛苦”，它自动联想成“辛苦费”，这就是外资企业在中国行贿的铁证！
购程砚秋微博一册，了无文采，挖一挖看看有没有内幕。据说他是被李世济强行拜师给气死的。看看他对自己的死因怎么说。
前天晚上，在上海影城看爱尔兰电影《风吹稻浪》，我流泪了三次。反抗暴虐是不朽的，顺服命运也是不朽的。要爱自己的爱人和兄弟，不要当权力和体制的轮子。
终于在电影院看了《风吹麦浪》The Wind That Shakes the Barley。左派导演Ken Loach的这片子，让我泪落，但看完之后，又觉得有些不对劲。
《风吹稻浪》（正确译法：风吹麦浪）一句话影评：为了革命的胜利，我处决了我的兄弟。革命胜利后，我被另外的兄弟处决了
风吹麦浪一开始，英统治者就开始迫害爱尔兰人，并把拒绝用英语说出姓名的米哈，当着他母亲的面活活打死。立即激发起人们对英军的仇恨。然而，这仇恨来得如此轻易，让人不得不怀疑其合理性。
影片又告诉我们，英国人还是讲法律的，铁路工人拒绝运送英军，士兵顶多把司机揍一顿，并没有用机枪都给突突掉。那么一开始残害米哈的军官，代表所有英军，还是代表他自己。导演无疑希望他代表整个英统治者，这样就可以激发对种群的仇恨。
导演Ken Loach深知，革命的合理性建立在仇恨基础上，为了营造这种仇恨，影片又带我们进入英国人的监狱，目击铁钳拔指甲的酷刑逼供，然后用义军男友们的集体合唱，提升了悲剧感与神圣感。
然而，Ken Loach 应该知道，苦难很多时候是针对个体的，而不是针对无产阶级大众这样的幻想共同体。所以，这种高唱战歌的场景在生活中并不存在。恶，作恶的主要方式，就是不让人们聚集，把人群打碎。
非黑即白的二元论，才是一切专制、愚昧和残暴的根源。你用这样的思维反专制，结果只会被你所反对的东西同化。
大家辩论的时候最好不要用比喻，至少不要用暗喻。当你说某个社会是“大便”，你的思维已经被禁锢在这个比喻里了。
各地伪故里开发如火如荼，甚至为了一个故里抢破头，至少说明两点：地方政府官员在景点开发中存在巨大利益。各地游客有游览伪故里的需求。
在长春我游览了“伪皇宫”，问同行的当地客户，小时候有没有来过这里，她说，刚修了没几年儿。果然是“伪”皇宫。
由于建筑仿真技术的发展，修旧如旧，现在已经凭借肉眼无法分清哪是古迹，哪是新修。某年到青城山后山，看着牌坊上字迹漫漶，爬满青苔，正准备发思古之幽情，同行的旅游局人员得意地说：我们修得以假乱真吧？
土得掉渣，土得率真，土得欢畅！看到众人抬着屎克朗出场，而ccav还一个劲说甲壳虫，我快乐疯了，喜欢南非开幕式！
房间里飞进几只苍蝇，嗡嗡嗡嗡地，一下子有了世界杯的感觉。
窗外有鸟在叫，黎明的潮气从门缝渗透进来，天快亮了。感谢朝鲜队带来的这个美妙夜晚！你们昂扬的气场让金元走开，让政治滚蛋，清扫了颓靡，涤荡了谄媚！你们是大写的个体，你们是点燃朝霞的人！
在中国任何违背常理的、不可思议的现象，背后往往都有一个共同答案：与政府控制有关。
到电信营业厅办理宽带续费，被不容置疑的口气促销了一个手机，等我办完套餐，才发现这个手机的SIM卡是与3G网卡（另外收钱），本想把这个手机送人，现在送不出去了。电信恶心之极，奉劝各位不要接受其任何推销！
在一个残酷的社会里，夺取你的一切，把你扔进黑牢；与在一个体面的社会里，夺走你的一部分，把你扔到街头，其残忍程度其实是一样的。都是褫夺你像个人一样活着的权利。
杭州有一首《五毛之歌》，又叫《梦想天堂》，唱到：“我们的家，住在天堂”，有一次路过建筑工地，我听到几个住在滚烫工棚里民工也在哼唱。我想，这就是爱国主义的起源吧。
GDP变不成属于你的一个洗手间，大国的声威也转化不成你在邻居面前昂首挺胸的脸面，高等华人们在海外一掷千金全与你无关，你跟着瞎骄傲个啥呀！
早晨杭州堵车，我弃车狂奔，用德国队的速度跑到候车室。眼睁睁看着动车开走了。我以德意志的顽强又跳上另一辆火车。风吹麦浪，我来了。
车厢速写：一对大学生，掏出一个神秘的盒子，开启后，又拿出两个ipad，联网对战起来。那男生肯定喜欢主导一切，他霸王硬上弓地让女学生跟他玩射击游戏。并且总是把手忙脚乱的女生一枪爆头。
隔壁收音机响了,一阵歌唱上国的前奏之后，女主持性高潮一般地说:中央人民广播电台新闻和报纸摘要节目. 我靠,这个节目还活着!谁说中国这几十年进步了.
有些人把乱发脾气当作个性。真正的个性是池塘里的微风，它一出现人们心头的酷暑就消散了。
午饭时间，又遇到老陈。7年之前，我们陪老总一同去西北出差，车穿行戈壁之中，大家讨论台湾时局。一车人中，老总和其他人主张武力解决台湾，我和老陈反对。今天已经退休的老陈对我笑笑，说，怎么样，时间证明，咱俩是正确的。
包子最近电话问我有没有读过《阴符经》？我说没。昨晚一见面，他递给我一个牛皮纸信封。打开，里面是几页宣纸，上面工工整整用小楷抄写着《阴符经》，是他用中午休息时间完成的。还有题赠给我的落款。
我给包子将网上流传的考生写作文把“早”看成“旱”的笑话，他说，我们同学就干过这事。
包子读研究生的时候，期末考试，快速设计，在指定大小的场地上，设计一座3000平方米的建筑。有一位杯具兄，看成了3万平米，于是万丈高楼平地起啊。等他出去上厕所，跟人讨论才醒悟过来，赶紧用橡皮擦呀擦呀，擦掉了17层。
今天一朋友问：假如给生活做减法，你希望减去什么？我回答：脂肪，懒惰，恐惧。
最近CCTV-5在无耻张扬地使用《太平洋》片头曲做背景音乐，配的是足球画面，原剧片头碳素画风格的悲壮雄浑荡然无存，取而代之的是毫无虔敬的放纵与煽情。
面对一个忘恩负义的人，最好的处理办法就是对他一如既往地好，这样就等于把炭火堆在他的头上。
如果不用文字来祛魅，生活会被挤压进狭小沉重的囚笼。
推荐《译林》2010年夏季增刊。里面有关于越战的非虚构作品《自由开火地带》作者是凯文·多克里，译者胡坚，貌似是当年那位高考作文状元。
当年高考，父母有事，舅舅前来照顾我的生活，每天为我做当时在北方还比较罕见的白米饭，还有我最爱吃的香浓的西红柿鸡蛋汤。还好，我没有让他失望，文科全县第一，其中，数学120满分。
在浙图假日书市淘得「托洛茨基、布哈林、贝利亚反党集团审判材料特辑」。包括季诺维耶夫在内的16人都判枪决。读着言之凿凿的起诉书判决书还有审讯笔录，痛感极权主义的残忍与无耻！
买了两本目前市面上最好的短篇集：塞林格「九故事」李文俊，何士峰译；藤泽周平「黄昏的清兵卫」李长声译。
从图书馆借了两本原版罗素，读得其甘如饴。对抗蒙昧与邪恶，要用理性与智慧。
我对世博中国国家馆的总体评价：它很昂贵，也很漂亮，但没有灵魂！
这是一个把麦子和稗子分别开来的日子。无论信仰，政见，个性，经历，谁纪念这两个数字，谁今夜就是我的姐妹兄弟。 v
你怎么对待死去的兄弟，别人就怎么对待活着的你。
终于找到了为什么延吉盛产英语教师的原因，在延吉大街上到处都是出国留洋的广告牌，原来是出国这个大气候哺育了延边儿女。
到延吉，招牌都是韩上汉下，韩左汉右，充分体现了我国对招牌制作行业的扶持与重视。
应知世上良辰少，莫忘天下苦人多。
距离延吉市还有30公里，我在路旁的地里认出了还在生长的芝麻。
我小时候种过芝麻。芝麻要连棵收割，晒到房顶，等干得差不多，就在地上铺上布单，把芝麻棵头超下摔打，这样芝麻就都落到布上。再用细筛晒过，就得到雪白喷香的芝麻。
谁能减轻农民身上沉重的轭，谁就可以被拥立为中国的王，今世袭禅让都没关系。
公粮丫都交不起，还想找人织毛衣？
无题
毛衣无端五十弦，一针一线思华年。
沧海月明毛有泪，蓝田日暖线生烟。
傻逼晓梦迷柴静，一毛春心痴论弦。
毛衣可待成追忆，只是想穿已枉然。
曾经见过一个比较成功的企业家，在杭州自费建雷锋纪念馆，当初不甚理解，现在逐渐明白，对雷锋的怀念，就是对从不曾存在过的“仁君”的怀念，是齐泽克说过的，死了老婆，爱上老婆留下的仓鼠。
路过社区，看到大爷大妈排成一排，有志愿者在给他们统一剪发。这种场面早已习以为常，但今天看了觉得不对劲。理发一般市民都负担得起，而社区组织志愿者免费服务，表面上是做好事，实则无非是社会控制的展示。PS我最近在看哈耶克。
大城市的社区，是社会控制最为严密，洗脑最彻底的基层组织。所以，经常会看到义卖，免费理发，露天电影这类仪式意义大于实际效用的集体活动。
有推友说，社区组织志愿者为老人理发，可以拉近人与人之间的距离。我认为，如果各种团契的最终指向是集体主义和社会控制，个体必将为此付出高昂的代价。宁可要真实的孤岛，不要虚假的海市。
锱铢必较的商业文明貌似不讲人情，实际上是保护人性。免费提供的社区服务看似其乐融融，实际上是社会严控。
在广大农村，政府主要通过控制土地等经济命脉的方式来进行管理，而把日常公共事务和文化风俗交给宗族自治。所以农村是威权控制最为松散的地区。当城市社区里的老大妈扭着秧歌赞美党国，她们是发自真心的。而农村人的觉悟显然高很多。
Flickr Pro帐号到期了，系统问我是不是要续费。虽然Flickr经常被墙，虽然作为博客的日常图床已失去意义，但是考虑到在很长时期内，必须跟墙共处，我还是按下了付款按钮。
