意思是指一个组织的团结和凝聚力。

按照Wikipedia的解释：这个词语的原始背景是“部落”“家族”，在现代也指“国家”，Asabiyyah强调的是统一、团体意识和社会黏合度。 在当代Asabiyyah指的是一个人不顾环境对自己集体的效忠。这多少有点贬义。

这个词在西方被重视是因为最近在中东发生的事。

美国国家公共广播NPR在一篇《Want Regime Change? Win over the military》的文章里说，突尼斯和埃及之所以能够推翻统治者，很大程度是上由于军队的独立与倒戈。

埃及和突尼斯军队有Asabiyyah，利比亚军队没有Asabiyyah。

斯坦福大学胡佛研究所研究员、西点军校国际安全研究教授Kori Schake说，”埃及军队一直把自己看做国家实力和国家连续性的源头，该国军队除了对该国领导效忠以外还有着一种国家感存在。”

布鲁金斯学会研究中东政策的萨班中心的主任Kenneth Pollack说，”在埃及，军队把自己看做职业的国家守卫者。十分坦率地说，军队打从心底就看不起警察。警察不过是一帮业余军人，一帮打手，不值得他们尊重。”

由于具有Asabiyyah，突尼斯军队和埃及军队都普遍具有的职业道德，这种职业道德使这两个国家的军队不会朝平民开火。

所以，北非的不流血革命能够成功绝不是偶然的。抗议者有宗教信仰，军队有Asabiyyah，统治者可以较为安全地退出权力，这几方面的要素叠加，才有埃及和突尼斯的今天。

某些一样都不占的国家，不知道在跟着紧张些什么？

2、这本书之所以奇，是因为它写得大胆、直白、真诚。把中国军事化行政的规则与潜规则一一揭示，如数家珍，娓娓道来。

3、书中说，秘书岗位之所以重要，因为秘书是首长最信任的人，也是最容易被提拔和重用的人。说得多么明白淳朴。

4、鉴于中国的整套政治体制，都是从军事化体制演变而来，保留了很多军队的特征，所以研究这本书的意义就特别重大。

5、中国的官本位制在共产党治下逐渐演化成“首长本位制”，秘书不仅是一种职业，而且是一切所有臣民的象征。为首长服务的艺术，就是中国1949之后的新论语，新道德。

6、书中说，下棋打球要让着首长。有的首长心宽体胖，打乒乓球时，不要总是扣球，让首长接不到球，弯腰捡球。应多放高球，让领导扣。打篮球时，不要总盖首长的帽，要让他多投进几个。

7、书中很具体地传授当秘书的技巧：你一推门，看到首长正跟家属打情骂俏，你要假装撞在门上，或者摔了一跤，然后揉碰撞的部位，弄出动静，让首长认为你没有发现他们，而是他们发现了你，这样便于首长和家属回归严肃的状态。

8、秘书对首长跟自己年龄相仿的女儿或者儿媳，一定要庄重严肃，不能调笑打闹，无外人在场，不要单独在一起。有一秘书，经常跟首长儿媳在厨房里做饭，没多久，他就不再是秘书了。

9、这本书并不完全是一本奴才书，它讲到了尊严。秘书是首长的秘书，不是首长子女的秘书。一定要保持尊严，不卑不亢。秘书是首长子女的长辈或朋友，不是他们的佣人。这点要格外注意。有一位秘书，看领导子女打牌，领导儿子要水喝，悄悄茶缸，秘书就去倒了。后来成了领导子女的跟班，被同僚瞧不起。另一位秘书，面对首长儿子要求他代为捉刀写材料的要求时，正色道：“我是首长的秘书，不是为你服务的。况且我还要连夜为首长写稿子，你自己的事自己干。”首长儿子只好作罢，日后对秘书更加敬重。

10、这样一本奇书，是中国当代政治的缩影，胜过一切冠冕堂皇的说教，对于研究中国政治、公共管理的人来说，是不可或缺的活教材。

11、本书片段摘录，请详见这里。