【写作圈】2011年7月 7日10:23 上午
名词是词语之母。名词孕育无限的可能性，相比之下，形容词就太具象。
海尔曼－保罗在《语言史原理》中说：
“形容词是指一个原本简单的或者看上去简单的特性，名词却包含一系列错综复杂的特性。”
移除了形容词的句子，依然存在，但没有了名词，几乎一切都不存在了。
试以马致远的小令《天净沙》为例：
枯藤老树昏鸦
小桥流水人家
古道西风瘦马
夕阳西下
断肠人在天涯
如果我去除附着在名词之前的形容词（以及修饰性的名词），那么它就变成：
藤树鸦
桥水家
道风马
夕阳下
人天涯
依旧是一首不错的《三字经》。
如果去掉的是名词，那么就变成：
枯老昏
小流人
古西瘦
（夕阳下
断肠人）
就不知道说什么了。
大家可以再用一些诗词做一下实验，以验证名词的重要性。
G+友li hang的留言，改得很妙：
鹅鹅鹅，
项天歌，
毛浮水，
掌拨波。
1、春秋时代最著名的骂人，是齐威王骂周派来的使节的，《史记-鲁仲联邹阳列传》记载，齐威王怒曰：“而母婢也！”
2、元曲中很多詈词都与老年人有关。老蠢，老不才，老无知，老贱才，老乔民，老不死，老乞婆，老驴，老咬虫，老畜生。
3、年轻也别高兴，以下詈词伺候：小业种，小奴胎，小「木勺」徕，小狐撮，小贱人，乳臭小儿，辱子。
4、没文化不可怕，可怕的是冒充有文化。朋友说认识一人，给女儿取名潘多拉。我问：小名叫丧门星吗？
5、赤佬，宋代就是骂人话，当时叫：赤老。是对军人的蔑称。因宋代行伍，当入尺籍。赤是以讹传讹。
6、三八，作为骂人话不是香港发明，元朝就有。典出自元怀《拊掌录》。指：处事生硬，做事乖张。
7、六二，杭州骂人话，意思是傻子。疑出处是「六儿」，元对童仆的泛称，也是詈词。
8、二百五，成骂人话有三种说法。1 牌九中的最小的牌叫 二板五，转音。2 半封银子的重量，谐音 半疯 3 铜钱1000为一吊，250为半吊的一半，更加半吊子。
9、金瓶梅中骂人话最丰富，有的非常狠毒，例如＂狗攮的淫妇＂。
10、《红楼梦》中出现最多的五个詈词是：东西，混账，蹄子，该死，肏（cào）/攮，骂人最多的分别是：王熙凤，贾宝玉，王夫人，贾母，贾琏。
11、林黛玉骂人10次，薛宝钗只骂过3次。
12、《红楼梦》中常出现的“蹄子”为什么是骂人话呢？因女性缠足后变形似动物之蹄，脚是古代女性第三性征，跟用性器官骂人有一样效果。然而，男性禁止用这个词来骂人，就像《红楼梦》中女性从不骂“几巴”，男性从不骂“逼”。从这个意义上讲，北京人动不动SBSB地骂，实在是世风日下。
13、《红楼梦》中，肏（cào）/攮，男女使用频率都很高，例如凤姐在第29回中骂：“野牛肏的，胡朝那里跑！” 所以今天也有女人说“靠”，并非不淑女，而是发扬了文明，承袭了传统。
14、中国文学史上最长的骂人单句大概出自《醒世姻缘传》＂放你家那臭私窠子淫妇歪拉骨接万人的大开门驴子狗臭屁！＂
15、以上读书笔记摘自刘福根《汉语詈词研究》
一提起学习，连我们村二大爷都知道反动分子孔老二说过：“学习了压迫劳动人民的思想，要时时刻刻复习，这样不是很快乐吗？”
一、汉字源流
《说文解字》没有“學”字，很奇怪吧？看来古人之间也并不总能达成一致，说文是西汉许慎编的，居然不收《论语》的第三个字，也太不给于丹面子了。不过，许慎纵然敢对圣人默然，却不敢对第？代领导人无视，所以我们看到如下解释：
習 習 xí 數飛也。从羽从白。凡習之屬皆从習。
此处的“白”读做(zì)，许慎认为是会意字，可小徐认为（不是徐若萱，而是南唐的徐锴）这是个形声字，段注从之（此段不是是段皇爷，而是段玉裁）。
郭沫若研究了甲骨文后认为“此字（甲文)分明从羽从日，盖谓禽鸟于晴日学飞。”
郭老除了在诗歌戏剧方面独领风骚之外，在历史、文字学、考古学方面也屡有惊人之语。例如，他曾作诗，起手就是“井冈山，革命母胎盘”；他也曾考证“士”在甲骨文里为男根。如此倒也对仗工整。
上联：井冈山，革命母胎盘
下联：甲骨文，汉语公睾丸
横批：晴天练鸟
“学习”一词较早出现在《史记-卷六，秦始皇本纪》“士則學習法令辟禁。”
《红楼梦》第四十八回：“如今要成人立事，學習著買賣，又不准我了。”
二、英语词根
虽然英语里“study”和”learn”都有学习的意思，但是，study似乎跟汉语里的含义更接近一些。
在线词根辞典是这样解释的。
study (v.)
c.1125, from O.Fr. estudier “to study” (Fr. étude), from M.L. studiare, from L. studium “study, application,” originally “eagerness,” from studere “to be diligent” (“to be pressing forward”), from PIE *(s)teu- “to push, stick, knock, beat” (see steep (adj.)). The noun meaning “application of the mind to the acquisition of knowledge” is recorded from c.1300. Sense of “room furnished with books” is from 1303. Study hall is attested from 1891, originally a large common room in a college. Studious is attested from c.1382.
这是一连串的语言因果链条。
做为动词的study是从【古法语】estudier来的，
estudier来自【中世纪拉丁语】studiare，
studiare来自【拉丁文】studium，“研习，应用”
原始的含义是“迫切、急切、渴望”，
此义来自studere “成为勤奋的”（或者“向前推进”），
来自【古印欧语系】*(s)teu- “推，粘，敲，击打”。
作为名词的study意思是“根据知识的要求把心（mind）派上用场。”（注意，此处是指：用心，而非用脑。）
上述用法从1300年开始。
下面是更可信的《牛津英语大词典》（OED）的解释
OED
[a. OF. estudie masc. (later estuide, estude masc. and fem., mod.F. 閠ude fem.) = Pr. estudi-s, estuzi-s, Sp. estudio, Pg. estudo, It. studio, ad. L. studium, zeal, affection, painstaking, study, related to studUre to be zealous, seek to be helpful, apply oneself, study.
The etymology of the L. word is obscure: for conjectures see Walde.]
?. In certain senses of L. studium (chiefly in translations from Latin): Affection, friendliness, devotion to another’s welfare; partisan sympathy; desire, inclination; pleasure or interest felt in something. Obs.
study这个词几乎遍布主要欧洲语言的词汇表
【西班牙语】 estudio 【葡萄牙语】estudo 【意大利语】studio
源自【拉丁文】studium “热情，爱意，忍受疼痛，研习”
关联词是“ studUre” “成为热情的，寻求成为有帮助的，把自己应用在，研习”
【拉丁文】studium，还有某种意义，那就是：爱意，友善，为了他人的好处而投入；有选择的同情；欲望，倾向；对某事的兴趣和快乐。
三、小结
“学习”这个词，无论在汉语还是西语里，都有一致的地方。
在中国，用学飞的小鸟做比喻，指一次次地尝试，一次次地练习。
在西方，这个词指满怀热情、忍受疼痛、向前推进，反复研习，为了把心派上用场。
不知道这次解释，牟老满意不？
1、在精神上相互摧毁
经济学者郭艳茹在博客上，发现的一个“小句子”，原文说：
早晨在厕所里看上周的《齐鲁周刊》，看到讨论婚姻的一句话，作者不祥：婚姻就是两个人在物质上互相帮助，在精神上互相摧毁。其刻薄而冷峻，颇有当年张爱玲的味道。为了这些偶尔冒出来的小句子，我经常买这份报纸，这差不多是我唯一买的纸质报纸了。
【造句】上帝看亚当一个人生活不好，就给他造了个夏娃做伴，原指望他们在物质上互相帮助，谁成想他们却在精神上互相摧毁。
2、卧槽泥马
上海机关报《解放日报》近日考证出“卧槽泥马”的出处是《战国策》。文中说：
“卧槽泥马出自《战国策》，形容虚有其表、窃居名位者，即使有相应的地位，其能力也不足以胜任，等同于烂泥扶不上墙。”
一时民间哗然，原来这句网络暗语系出名门。不过历史学者宋石男撰文抨击此说法纯属扯淡。他查遍了《战国策》，也没找到这句成语。
请教生活在杭州的人民他们会告诉你，“泥马”可是有渊源的，它来自一个荒诞的传说，“泥马渡康王”，赵构被金兵追击，骑上一匹泥马才侥幸逃脱。后来他建立了南宋，年号建炎，就是宋高宗。
在网上与一位办了个音乐网站刚被低俗的朋友聊天，讨论着这个典故，一副对联诞生了。
上联：泥马渡康王 几度铜驼悲夜雨
下联：卧槽小赵构 多少金鸡笑春风
横批：一蟹不如一蟹
3、壹亿陆
张贤亮在《收获》2009年第1期发表了一部小说《壹亿陆》，之所以叫这个名字，是因为张看到小报上说，现在最严重的危机不是金融危机，而是男人精子量的下降，精壮正常男人，精液里精子的含量应该达到1.6亿，可是一般人只有1/3不到。小说的主人公叫王草根，是个拾破烂的，他的精子含量够数，因此成了被利益集团追抢的对象。
在《南方人物周刊》（2009.3.2第九期）上，张贤亮接受记者采访。说了一些跟壹亿陆一样生猛的话：
“现在的作家都退到哪里去了？要不写历史，要不就似写个人的内心感受，个人生活的遭遇。我借一个荒诞形式一下铺开了这个时代，这个社会，他们写得出来吗？他又这么广阔的视野吗？有对社会这么敏锐的感受力吗？”
然而，在同一期杂志出现的美国记者何伟可能不认同张贤亮的自负。
4、知识分子和大众之间的鸿沟
就是上面提到的这个何伟，他的真名叫Peter Hessler。在《南方人物周刊》（2009.3.2第九期）上，何伟写了一篇《中国人什么时候想要公正？》，里面直言他对中国社会的感受。里面说的话，我同意得不能再同意了。I can’t agree more.
何伟说：
“我很难和中国的知识分子有密切交往。这很奇怪。中国的知识分子很关注历史、国际的观点，有时过于看重这些问题并把它们强加到与之打交道的外国人身上，这让你时刻觉得自己是个外国人。我倒觉得自己更容易被工农大众接受。一开始，他们因为你是外国人感到稀奇，但很快就接受你并且不把你当外人看了。普通的中国人非常非常务实，这是我喜欢他们的众多原因之一。这种务实让我更容易与他们打交道，因为他们总是通情达理的。但我又必须说在中国当一个知识分子真难。糟糕的历史，复杂的政治，教育制度也不鼓励独立的思考者。”
关于中国的小说，何伟很纳闷为什么作家们那么酷爱象征。
“在中国，知识分子和普罗大众间的确有一条鸿沟。有时候我会吃惊：为什么当代中国小说会有这么多抽象、象征的作品？比如《狼图腾》，这本书无论在文字上还是在象征意义上都和中国的现状隔得很远。在美国南北战争结束后那段时间，社会变化剧烈，资本主义蓬勃发展，战争的伤痛被抛下，美国当时的作家们试图抓住社会心理，于是我们看到了德莱塞，看到了克莱恩，也看到了杰克•伦敦。他们在各个层面关注这个社会。我希望同样的现象出现在中国，但好像情况并非如此。也许一个原因是知识分子和大众之间的鸿沟。中国的小说家关注民工吗？好像不。但如果他们想要抓住当下最重要的故事，他们应该关注。”
我试着提供给何伟一个答案。中国作家之所以酷爱象征，不直面现实，出于两方面的考虑：一是商业利益，二是政治安全。写农民工的小说谁看？不用隐喻、暗语和象征，文字能安然存活吗？
不过张贤亮这么大言不惭地说自己“一下铺开了这个时代”，确实挺雷人的。说到底，还是知识分子跟大众有鸿沟啊。写字的认为写了整个时代；看字而不写字的人觉得不过是一个瞬间；既不写字也不看字的人假如听到这个故事，只会用一个字评价：屁！
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